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集体上梁 不失民俗本色的创新之举

新闻来源:余杭新闻网-余杭晨报 | 发布时间:2020/1/9 14:27:10 | 我要举报

  “甘蔗寓意‘节节高’,莲藕寓意‘路路通’……”新年前夕,良渚街道小洋坝回迁安置房项目现场鞭炮声响起,一场传统的“上梁”仪式拉开帷幕。

  当晚,喜庆的上梁酒在小洋坝家宴中心举行,550余户村民每家派出一位代表参加,组长、代表穿行其中负责端菜、上菜,热闹非凡。

  据媒体报道,小洋坝农居点是良渚街道加快农居安置项目建设的缩影。眼瞅着第一幢高楼即将结顶,村班子成员在一次讨论中,萌发出用“集体上梁”取代每家每户各自上梁的想法。

  村领导说:“周边的安置小区都是拿到新房后,大家一户户办酒,费时又费力。集体上梁以后,我们提倡每家每户不再大规模办酒,又省力、又节约、又环保,也算是移风易俗吧!”

  有了这个想法后,村里通过组长大会告知各组组长,再由组长通知到每家每户,村民们都十分支持。

  据史料记载,建房上梁举行仪式始于魏晋时期。建房礼仪实际上是一种求吉礼仪,人们举行这些礼仪的目的是祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。在民间建房程序中,上梁仪式被人们视为建房过程中最重要的礼仪。

  在古代,上梁主要是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。中梁,除了建筑结构实用上的重要位置外,同时更有其无形的宗教层面的意义。

  因此,在上梁典礼中借助“梁”的建筑功能作用,象征连接庙宇建构本身、天地、神灵与宗教人之间的关系。宋代理学家周敦颐创作的哲学著作《通书》中说:“上梁有如人之加冠。”

  民间习俗,择吉上梁,还要举行祛邪祈吉仪式等许多民俗事象,所以上梁也就不再只是表示一个建筑工序的术语,而被赋予了更丰富的文化内涵和浓厚的民俗色彩。至今,在现代大都市的建筑工地上,仍然可以看到这种上梁仪式民俗的遗绪,甚至安装吊车,要给吊车系彩带,安装完毕要燃放鞭炮。

  显而易见,“上梁”这个语汇及与之相关的谣谚,凝结、载负着深厚的民俗文化,一直不失民俗本色。但是,这并不就意味着它的“永生不灭”。因为,现代文明正在淡化其原有的民俗内涵和意义。有些习俗的消逝,是历史的必然。时下的人们虽然已经无法“原汁原味”地重复再现古代的上梁民俗,却可以与时俱进地有所创新。让民俗文化保存到社会记忆之中,显得尤为重要。

  有趣的是,历代文人墨客,出于对上梁这种民俗事象的认同,每每精心撰写以祛邪祈吉为基本内容的所谓的“上梁文”。于是,在中国古代很早就形成了这种独特的文章体裁——上梁文。宋代王应麟的《困学纪闻杂识》认为,中国古代上梁文体发端于北魏温子升的《问阖门上梁祝文》。据说,历代收集成册的上梁文有近万篇。

  在民间传说中,上梁还要唱《上梁歌》。据传,以济公首创的“这美酒浇梁头,浇梁头,祖祖辈辈出王侯;浇梁腰,浇梁腰,祖祖辈辈做阁老;浇梁尾,浇梁尾,祖祖辈辈做官清如水!”最为流行。这首《上梁歌》传到现在,经过很多人传唱,也只是稍有改动。

  无论何时,生活总是需要仪式感的,而在乡村记忆中,民俗是重中之重。


     作者: 苕溪时评特约评论员 陈根法     编辑: 金子

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