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文艺名家走读良渚古城①丨王旭烽:在那潋滟的河滩上
来源: 余杭区融媒体中心 |   作者: 浙江日报、浙江新闻   2021-01-14 16:15

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编者按:领略良渚文化,展示文明风华。2020年12月,浙江日报联合浙江省文联、杭州良渚遗址管委会一同开展“为良渚代言 看最美良渚——文艺名家走读良渚”采风活动,感受美丽洲渚的神奇力量,体味中华民族生生不息的血脉精神。接下来,我们将陆续展示部分名家采风作品,包括散文、诗歌、绘画、书法、摄影作品,以飨读者。


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在那潋滟的河滩上

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作者:王旭烽



今日杭州城西,从老和山下浙江大学玉泉校区的校园起,向西北方向延伸,经古荡、勾庄、水田畈到今天余杭的良渚、安溪、长命、北湖4个乡镇,都是良渚文化遗存的所在地。


这块呈东西狭长状的原野,背倚天目山,面对钱塘江,小丘罗列,湖沼密布,土壤肥沃,苕溪自西向东从这里穿过。原野上矗立着许多大小不等的土墩,千百年来农民在土墩上面耕作,春播秋收,习以为常,有多少人会驻锄而思:这些土墩,究竟是什么呢?


20世纪70年代在良渚反山和瑶山考古发掘中的发现让人们震惊。大批制作精美的玉器,有装饰用的冠形器、玉璜、玉管、锥形器、玉镯、玉带,动物饰件玉鸟、玉龟、玉鱼、玉璋;有象征着神权的玉琮;有象征着财富的玉璧;有象征着军权的玉钺……玉器上那些精妙至极的花纹,在后来的商、周青铜器上屡屡见到。


这片原野上早就有人发现过玉器,但人们一直以为是汉代器物,至多上溯到周代。可这次出土的玉器达3000多件,占全部随葬器物的90%以上,人们在这一灿烂辉煌的文明面前,激动得目瞪口呆!


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良渚玉璜 汪文斌 30x30厘米 2020年


玉,散射着幽幽之光,神秘而又诡谲,如此不可思议地埋藏在一个当地人叫作反山的土墩深处。它长约90米,宽约30米,考察确证是经人工堆筑而成的,土方达2万立方米左右。这座土筑高台无疑就像是一座土筑金字塔,矗立在杭嘉湖平原上。


离反山不过5000米的瑶山,也有着许多大大小小的土墩,离地面的高度一般在6米左右。土墩附近往往有河流、湖泊或者小山丘。这些土墩遗址约占良渚文化遗址的60%。可以说是良渚文化的最基本特征之一。


从墓葬角度观察,人们发现,大墓在土墩高台上,中小墓葬却在平地。这种土墩高台上的大小墓地,在形式、结构和随葬的玉器品类、数量上,都有明显的差异。这些墓群基本上围绕着一个中心点,其规模要比反山、瑶山壮观得多。从墓葬的这一侧面推论,良渚文化时期就具有了早期国家的雏形。所以有专家预言:良渚遗址中的“中心遗址”,可能就是“古老的杭州城”。


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《良渚遗址印象》 汪建伟/摄 


良渚文化并不单指在良渚发现的新石器时期文化遗存,它还是马家浜文化的发展和继续,分布范围很广,湖州钱山漾、杭州半山水田畈、嘉兴双桥、桐乡新地里,都属于良渚文化。像钱山漾的文化遗址就相当精彩,出土的丝麻织物,证明良渚时期浙江人已经开始养蚕缫丝。花生和芝麻,很长一段时间人们以为是从外国进来的,所以芝麻也被人称为胡麻。正是在钱山漾遗址,出土的遗存表明,其实早在4000年前,先人们就在吃花生和芝麻了。


良渚文化时期稻作农业已相当进步,有籼、粳稻之分,并普遍使用石犁、石镰。良渚文化手工业也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织,都达到了较高水平。


良渚文化晚期,长江下游地区各氏族部落在政治、经济、军事各个领域发生了巨大的变革,一些相对独立的“王国”可能已经存在。1992年发掘的余杭莫角山大型建筑遗址,显然与国家的礼制有关,而古城墙的探秘,更激起了人们的兴趣。


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冬访良渚  余杭摄协 黄德灿/摄


这座古城东西长约1500米至1700米,南北长约1800米至1900米,略呈圆角长方形,正南北方向。西城墙全长约1000米,宽约40米至60米,南连凤山,北接东苕溪;接下来,南城墙、北城墙和东城墙依次被发现,同样是底部铺垫石头、大量黄土夯筑;城墙环绕着中间的莫角山遗址。与西城墙相比,其他三面城墙相对更考究:铺垫的石头尖锐许多,明显是人工开凿的;已经发现的良渚遗址,从其位置、布局和构造来看,专家认为当时有宫殿,生活着王和贵族。考古专家认为良渚古城其实就是“良渚古国”。


良渚文化中最大的玉琮被称为“琮王”,纹饰是人面与兽面的复合形象,这典型的图案反映了良渚人高度发达的宗教信仰体系,而形态则如英武的战神,使人联想到被尊为战神的蚩尤,直到与黄帝部族开战时才终于失手。


这一传说与良渚文化的族属、地望和传说极其吻合:石钺的发达表明良渚人的好勇强悍;蚩尤节节胜利之际,正是良渚文化发达之时;而最终被黄帝打败之时,则和良渚文化的衰败同步进行;蚩尤部族中一支首领叫九黎的大部落联盟,势力范围包括了良渚文化的所有地域,其中有一支分部落名叫羽人,他们信奉鸟兽,崇拜它们为图腾,而良渚玉器上的神秘图案的下部分似乎也像鸟、兽,良渚人有可能就是羽人吗?


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走读良渚  余杭摄协 黄德灿/摄


具备史学精神和丰富想象力的另一些专业学者,则以为浙东宁绍平原是越族人发展的基础地。他们认为,我们的先民就生活在距今2万年至10万年间的这个得天独厚的自然环境中,直至距今1.5万年左右,环境恶化迫使越人大规模迁徙。在1万年前,他们当中有一支部落越过钱塘江,进入了今天浙西和苏南的丘陵地带,从此便在这块地区生息繁衍,逐渐创造了马家浜文化、崧泽文化和良渚文化,所以这部分学者认为,良渚人的祖先是越族人。


然而,在经历了1300多年后,良渚文化消失了。是被海侵摧毁了?是被洪涝击败了?是因战争衰竭了?是因内讧离散了?是被外敌消灭了?我们不知道哪一条是良渚古国消失的根本原因,但我们知道,正是因为良渚古城的发现,改变了良渚文化文明曙光的原有认识,标志着5000多年前的良渚新石器时代,人类文化已经进入了成熟的史前文明发展阶段。


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走读良渚 余杭摄协 黄德灿/摄


请想一想先人的那些充满美感的手指吧,是他们创造出了这样的玉器。那些殚精竭虑的构思,那些日日夜夜的切磋……我们的良渚先民,坐在工房里、水渚旁,耐心地打磨着手中的玉器。


请想一想这幅壮丽而又丰富、辽阔而又细腻的中华民族诞生画卷吧。从某种角度说,难道不正是从我们遥远的先人开始,就萌生、界定了今天中华民族的文化格局吗?


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《月上良渚》 盛淑彦/摄

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冬访良渚 余杭摄协 黄德灿/摄


本文由良渚文化编辑整理
素材来源:浙江日报、浙江新闻
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编辑:良渚遗址管理区管委会

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